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厦门五缘湾完成考古调查初拟保护12处古迹

2019/09/14 来源:徐汇信息港

导读

厦门五缘湾完成考古调查 初拟保护12处古迹——福客民俗厦门五缘湾开发进程的不断提速,让这个片区历史文物的保护变得异常紧迫。昨从厦门文化遗

厦门五缘湾完成考古调查 初拟保护12处古迹——福客民俗

厦门五缘湾开发进程的不断提速,让这个片区历史文物的保护变得异常紧迫。昨从厦门文化遗产保护中心获悉,厦门市文物部门已完成对五缘湾片区的考古调查,将为五缘湾开发的文物保护工作提供科学的指南。目前,已初步确定了12处值得保护的历史古民居、古建筑以及一些地下遗迹。

文物部门说,在厦门早期历史中,五缘湾目前尚存的几个村是开发厦门的先人早聚居的村落,因此这次考古调查他们把重点放在了对当地民俗民情和民居的考察上,希望以此了解到更多厦门历史变迁的轨迹和文脉,而这次调查一个重要的收获就是在坂美村西南角发现的石姓祖墓中,考古人员读取到了开发厦门的先人之一“东黄西石,南陈北薛”中的石姓迁移到岛内比较确切的时间。

据厦门文化遗产保护中心研究员郑东介绍,这个石姓的祖墓位于坂美村旁边,墓碑上面有明确的纪年,就是明代嘉靖1525年,距今将近500年,说明石姓在500年前就已经到这边来定居了。

这次在五缘湾共确定了大夫第、九十九门户和杨五郎庙等12处有保护价值的古民居和古建筑,并请来山西古建筑研究所的专家对它们进行测绘。经过勘探,确定了地下十几处有考古价值的遗迹,包括古墓葬和民居遗存。

“南陈北薛”与“东黄西石”古同安四大望族

在厦门的开发史上,历来有着“南陈北薛”与“东黄西石”的说法。据原同安区文化局局长、地方史专家颜立水介绍,“南陈北薛”与“东黄西石”是记叙唐代同安(当时为大同场)陈、薛、黄、石四大望族迁徙繁衍历程的俚语。据说,这四大家族是早开发厦门的人。

颜立水说,张翥(宋)“嘉禾风物咏”有“衣冠陈氏族,桃李薛家园”之句,《同安县志》也有“南陈北薛”的记载,说明此称由来已久。关于“南陈北薛”具体指谁,历史上据说有四个版本,其中有一说认为“南陈”指陈邕,“北薛”就是指薛令之。而在陈元通墓(原来被认为是“陈喜墓”)的抢救性发掘的过程中,厦门市的专家还曾就此进行一番口舌之辩。不过,由于年代久远史料散失,“南陈北薛”究竟是谁,成为厦门地方史研究的一个谜团。

颜立水接受采访时表示,“东黄西石”指同安东半县和西半县黄、石两个家族。

明代“理学名宦”林希元作《南京国子博士白泉黄君墓志》云:“黄氏为同着姓。同昔有‘东黄西石,南陈北薛’之称”(见《林次崖先生文集》卷十三);宋代石赓传中也有“东黄西石,并为甲族”的记载。这里的“东黄”指县城之东原长兴里的金柄村。

“西石”是指县城之西高浦,现属厦门杏林区的石姓。南宋绍兴二十三年,朱熹任同安县主簿时,曾游文圃山,应石氏之请撰写《鹤浦石家祠堂记》,可见宋代石族之贵盛。“厥后明初,江夏侯奏害,遂至四散”(《西安石氏谱序》),族人散居浙江台州、广东、晋江、龙溪、潮州以及厦门板尾、同安岳口等地。“西石”自此式微,但它仍是“闽中始有石姓”祖地。

颜立水说,“南陈北薛”、“东黄西石”是古同安包括现在的金门、厦门及龙海市角美文明史的组成部分。这些家族由中原入闽定居同安的时间分别是:“东黄”在唐初,“南陈北薛”在中唐,“西石”在唐末。


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